[转]如何供养九天应元雷声普化天尊

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九天应元雷声普化天尊是汉族民间信仰及道教尊奉的神仙之一。作为雷部的最高天神,掌管复杂的雷神组织,总部为神霄玉府,下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司,各分曹局”。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下,诸司中有36名雷公,代天打雷,均照九尊命令。

雷祖,即九天应元雷声普化天尊,或称九天应元雷声普化真王。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。《历代神仙通鉴》称他“主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀”。

在汉族人民的理念中,雷霆神将是惩罚罪恶之神,人如果做了坏事或违背誓言,就有可能遭五雷轰顶死去。汉族民间把雷神的生日定在农历6月24日,这一天要举行祭祀仪式。寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

雷祖宝诰(普化宝诰)①
至心皈命礼
九天应元府,无上玉清王②。化形而满十方,谈道而趺(fū)九凤③。三十六天之上,阅宝笈,考琼书④。千五百劫之先,位上真权大化⑤。手举金光如意,宣说玉枢宝经⑥。不顺化作微尘,发号疾如风火⑦。以清静心而弘大愿,以智慧而伏诸魔⑧。总司五雷,运心三界⑨。群生父,万灵师⑩。大圣大慈,至皇至道⑾。九天应元雷声普化天尊⑿。

[注释]
①雷祖宝诰:雷祖,雷神之祖,即雷祖天尊。道经以雷祖居九天之上,综司五雷,应化九天,运心三界,而总管雷霆都府,及二院(指五雷院、驱邪院)、三司(指万神雷司、雷霆都司、雷霆部司)。此诰原文出于《道藏》第五册《诸师真诰》之《普化号》。《道藏辑要》张集《玄门功课早坛》称《普化诰》。

②九天应元府,无上玉清王:九天,天空。指天的极高处。应元府,雷祖天尊所居住之仙府。无上,至高无上。玉清王,即玉清真王。《玉枢宝经集注》称:元始天尊生九子,玉清真王化生雷声普化天尊。故称“无上玉清王”。

③化形而满十方,谈道而趺(fū)九凤:化形,变化形状。满,充满、布满。十方,指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位,亦泛指各处。谈道,即讲道。趺:盘腿坐。九凤:《山海经·大荒北经》称“有神九首、人面、鸟身,名曰九凤。”此处是指宝座名。

④三十六天之上,阅宝笈,考琼书:三十六天,谓神仙所居住的三十六天界。宝笈(jí),笈指书箱。阅宝笈,《玉枢宝经》称“阅太幽碧瑶之笈。”考琼书,考指核正、考证;琼书是指仙界中的经书。《玉枢宝经》称“考洞微明晨之书。”

⑤千五百劫之先,位上真权大化:劫,世界经历若千万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”。上真,指得道成真。权,权宜。指适合一时权宜之法。大化,广泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百个劫之前,就已经得道成真,并开始广泛教化世人。

⑥手举金光如意,宣说玉枢宝经:手举,手执。金光,金色祥光。如意,道教斋醮法器。用竹、玉、骨等制成,头作灵芝或云叶形,柄微曲。明《天皇至道太清玉册》卷六称“如意”为黄帝所制,战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵,天真执之,以辟群魔。宣说,指讲解。玉枢宝经,全称《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。此指雷祖天尊手执如意,讲解玉枢宝经,以教化世人。

⑦不顺化作微尘,发号疾如风火:微尘,细小的灰尘。发号,发出号令,此指雷祖天尊发出降服诸天妖魔的号令,如有不顺从者,便使其化为灰尘。疾如风火,指雷祖天尊发出号令之快,如同风火一样。

⑧以清静心而弘大愿,以智慧而伏诸魔:清静,清心寡欲、无为和静。此句言,雷祖天尊以清静之心而弘扬教化世人之大愿,凭借自己智慧的力量来降服诸天妖魔。

⑨总司五雷,运心三界:总司,统领掌管。五雷,指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。运行,运用主观意识。道教认为,一切意识等精神领域的内容,都属于“心”的范围。三界,指欲界、色界、无色界。

⑩群生父,万灵师:群生,即众生。万灵,指一切生灵。雷祖大帝发大愿教化世人,又起哀怜之心度化生灵。故称“群生父,万灵师。”

⑾大圣大慈,至皇至道:大圣,指具有极高智慧。大慈,慈爱、慈悲。至皇,指至高无上的地位。至道,最根本之道。

⑿九天应元雷声普化天尊:此为雷祖的尊号。

人心皆散乱,一念便纯真。欲求无上道,大众转天尊。九天应元雷声普化天尊。向来诵经,念念存诚,千真拱听,万圣通灵。应元合炁,普化分形,九天有命,三界遵行。消灾忏罪,请福延生,功圆行满,大道证明。

《玄门日诵早晚课》中的《普化宝诰》是对普化天尊的总括和赞颂。九天应元雷声普化天尊为雷部的主宰之神。总司五雷,是众生之父,万灵之师,掌握生杀大权,能鉴别善恶,区分良莠,代天主持正义,惩处击杀恶人。

《玉枢宝忏》云:“恭维九天贞明之大圣,玉清真王之化身。分形十方,运心三界。拯众生之苦恼,携下土之沉沦。三十六天,天天归主宰之权;千五百劫,劫劫运慈悲之化。苟致寸忱而称念,悉令万愿以从心。

以上文辞,说的就是九天应元雷声普化天尊之威德。普化天尊乃元始天尊之化身,为“群生父,万灵师。”曾经于元始天尊之前,“以清净心,发广大愿。愿于未来世,一切众生,天龙鬼神,一称吾名,悉使超涣。如所否者。吾当以身身之。”也就是说普化天尊曾经在大罗元始天尊之前,发了宏愿,成道之后,未来世界,一切众生、天龙鬼神等众,一心称念天尊之圣号,皆蒙天尊之护度,随声赴感,令彼信众,超脱一切苦难。

天尊言:“若未来世,有诸众生,得闻吾名,但冥心默想作是念,言九天应元雷声普化天尊,或一声、或五七声、或千百声。吾即化形十方,运心三界,使称名者,咸得如意。十方三界,诸天诸地,日月星辰,山河草木,飞走蠢动,若有知,若无知,天龙鬼神,闻诸众生一称吾名,如有不顺,馘首刳心,化为微尘。”

是故学道之士、奉教之民,如果能够持念天尊圣号,功德无边。比如行夜路,恐鬼魂、山精之类干犯自己,持念天尊圣号,可保雷神拥护,邪魅不侵。若于雷雨之天,雷霆震怒之事,能够持念天尊圣号者,可得天尊雷威之加持,免去雷霆打击之患。若遇患难、或见他人患难者,至心持念天尊圣号,可除厄难,悉皆消灭。有无量无边之功德。 

“雷神普化天尊之威权?及其部属?” 善哉此问!

因为知道雷神普化天尊之圣号,已经是宿世之善根。复能开示迷惘,解其疑惑,这都是非常深厚的善根。

可以于家庭设立神坛,不可靠近洗手间污秽之地;不可正对大门,冲犯神明之所。不可在卧室之内,夫妻恩爱冲犯神明。神龛宜靠近墙壁,背后不宜坐空。宜于安静洁净之所。

可以迎请天尊之圣像;也可以设立牌位供奉。但是如果是家里已经安奉了仙坛的,则一定要根据尊卑次序来安定圣像之次序。一般来说,太上老君、玉皇大帝、天皇紫薇大帝,宜在雷声普化天尊之上。其余一般不可处于尊位。如果是和观音一起供奉,观音是慈航真人,宜居天尊之下。财神亦然。至于佛祖、菩萨之类,皆佛教之神,本不当合坛供奉。至于祖宗牌位,阴魂之祀,宜在天尊之下,或以天尊居中,而列坐左右云。盖天尊威严,兵马拥护,若祖先牌位据于尊位,则恐祖先不敢享受奉祀,或居而不安也。

供养天尊之威仪,当晨夕烧香,烧香之前一定要洗手,烧香之时,可以默声祈祷,不可与旁人嬉笑言语,恭对天尊,一定要注意威仪。可以用灯,和盘香之类供养。如果是电灯的话,一定不可直接射在神像之上。但是要切记,道教逢戊日不可烧香。初一十五,可以置办贡品。或平时家里买了水果之类,可以先供养天尊,然后再吃。功德不可思议。而供果之中,不可用石榴、榴莲等。

供养天尊,其福无边。神灵所在,万邪不敢犯。“天无忌,地无忌,阴阳无忌,百无禁忌。”诚心供养,必蒙护佑。随心祷祝,所愿皆成!此为天尊之弘誓愿,也是天尊度化世人的一片婆心。一定要珍惜、敬畏啊!

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